Вірні в малому, Вірні у великому: Як ми відреагуємо на Божі дії у нашому житті? Faithful in Little, Faithful in Much: How Will We React to God's Action in Our Lives?

 

Сьогодні ми чуємо в євангельському читанні, що святий апостол Петро переможений і вражений дивом, про яке він свідчить. Він кличе до Господа Ісуса: «Залиш мене, Господи, бо я грішна людина». Почувши деталі цієї події, ми розуміємо, що ми є свідками типо́вої людської реакції на святість. Коли святість проникає в наше життя особливим і драматичним чином, ми відчуваємо страх перед нею і відчуваємо свою негідність перед нею потужно.

We hear in the Gospel reading today that the Holy Apostle Peter is overcome and amazed at the miracle, which he witnesses. He cries out to the Lord Jesus, "Leave me, Lord, for I am a sinful man." When we hear the details of this event, we realize that we are witnessing the typical human reaction to what is holy. When holiness breaks into our lives in a special and dramatic way, we are overcome by awe at it, and we feel our unworthiness before it in a powerful way.

Кілька тижнів тому ми мали можливість коротко поговорити про чесноту лагідності та її значення у християнському житті. Переглядаючи сказане в той час, лагідність - це чеснота, завдяки якій ми визнаємо свої обставини як волю Божу. Все в нашому житті або позитивно, або дозволено зволить Бог. Чеснота лагідності є визнання цього факту в моментальних деталях нашого життя. Це чеснота лагідності, яка приносить нам прийняття перед обличчям страждань і випробувань, але це також лагідність, яка приносить нам радість, коли до нас приходять несподівані благословення та благодать.

A couple of weeks ago, we had the opportunity to talk briefly about the virtue of meekness and its importance in the Christian life. By way of review of what was said at that time, meekness is the virtue by which we recognize our circumstances as the will of God. Everything in our lives is either positively or permissively willed by God. The virtue of meekness is recognizing that fact in the moment to moment details of our life. It is the virtue of meekness that brings us acceptance in the face of suffering and trial, but it is also meekness that brings us joy when unexpected blessings and graces come to us.

Реакція святого Петра на святість Господа, що виявляється на рибальському човні через чудовий улов риби, - це відповідь, яка народжується чеснотою лагідності. Петро негайно вражений благоговінням перед Господом Ісусом і визнає його негідність бути в контакті з такою добротою, красою та правдою. Це та сама реакція, яку ми спостерігаємо в житті пророка Ісаї, коли він побачив Господа у святині Храму, що сидів на високому троні. Тоді Пророк вигукнув: "Горе мені, бо я людина з нечистими губами, і я живу серед людей з нечистими губами, але я бачив Царя, Ягве Саваота".

Saint Peter's reaction to the Lord's holiness being manifested in the fishing boat through the miraculous catch of fish is a response that is born of the virtue of meekness. Peter is immediately struck with awe at the Lord Jesus and recognizes his unworthiness to be in contact with such goodness, beauty and truth. It is just the same reaction that we observe in the life of the Prophet Isaiah, when he saw the Lord in the sanctuary of the Temple seated on a high and lofty throne. At that time, the Prophet cried out, "Woe is me, for I am a man of unclean lips living among a people of unclean lips, yet I have seen the King, the Yahweh of Hosts."

Читання Євангелія та приклад пророка Ісаї також змушують нас розглянути ще один приклад, біблійний приклад "Боговидця", першокласника, пророка Мойсея. Причина того, що Мойсей настільки видатний приклад, полягає в тому, що саме Слово Боже говорить нам, що Мойсей був найлагіднішою людиною, яка коли-небудь жила. Лагідність - це чеснота, яка особливим чином характеризувала Мойсея. Пізніше в житті, коли він проводив ізраїльський народ із Єгипту до Країни Обіцянки, він сказав Господу, як сильно він прагне побачити Його, але водночас він визнав свою негідність цього бачення. Зрештою, йому було дозволено побачити щось (ми не знаємо, що саме), таємниче описане як «спина Господа Бога».

The Gospel reading and the example of the Prophet Isaiah also leads us to consider another example, the biblical example of a "God-seer" par excellence, the Prophet Moses. The reason Moses is so salient an example is that the Word of God Himself tells us that Moses was the meekest man to have ever lived. Meekness is the virtue that typified Moses in a special way. Later in life, when he was leading the Israelite people out of Egypt towards the Land of Promise, he told the Lord how much he longed to see Him, but at the same time, he recognized his unworthiness of that vision. In the end, he was permitted to see something (we don't really know what) mysteriously described as "the back of the Lord God."

Давайте приймемо цих трьох біблійних персонажів, Мойсея, Ісаю та Петра, як наші зразки для моделювання цієї найважливішої чесноти у нашому християнському житті. Нам потрібно почати з того, що ми чутливі до дій, які Бог робить у нашому житті, а також до причин цих дій. Наприклад, одружена людина може сказати: "Я не розумію, чому мій чоловік такий важкий. Він так часто суперечать і сваряться. Я часто кажу йому не бути таким, але через кілька годин це все починається спочатку ". На це я відповідаю: "Ну, це причина, чому ваш чоловік такий важкий: щоб ви могли вирости в терпінні". Ми повинні бути чутливими до дій Бога у нашому житті. Бог працює через нас та інших, щоб набли́зити нас до Нього. Пам’ятайте, що відстань у духовному світі - це подібність. Ті, хто близький до Бога, подібні до Бога. Бог терплячий з нами. Благословенний Він за те, що дає нам можливість зростати у терпінні.

Let's accept these three biblical figures, Moses, Isaiah and Peter, as our patterns for modelling this essential virtue in our Christian life. We need to begin by sensitizing ourselves to the actions that God is taking in our lives, as well as the reasons for those actions. For example, a married person might say, "I don't understand why my spouse is so difficult. He or she is so frequently contradicting and quarrelsome. I often tell her/him to not be like that, but a few hours later it all starts over again." To this I reply, "well, this is the reason why your spouse is so difficult: so that you can grow in patience." We need to be sensitive to the actions of God in our lives. God is working in us and in others in such a way as to bring us closer to Him. Remember, distance in the spiritual world is similarity. Those who are close to God are like God. God is patient with us. Blessed is He for giving us the opportunity to grow in patience.

Ну, можна сказати, чи дії Бога в моєму житті повинні бути такими прихованими? Чому Він не може діяти так, як діяв з Петром, Ісаєю та Мойсеєм? Зрештою, якби Його святість була відкрита так, я б, безперечно, був би вражений трепетом і сприйняв би Його вказівки з лагідністю. Проблема в тому, що Слово Боже не розкриває нам усієї історії цих людей. Він розповідає нам лише про надзвичайне, опускаючи звичайне. Святе Письмо робить це як поступку для нас. Ми б нудьгували, втомлювалися і не зацікавилися довгим оповіданням про звичайні події. Ми хочемо лише почути про "основні моменти". Ці надзвичайні події в житті цих святих стали кульмінацією багатьох звичайних зустрічей з Господом та Його милістю. Зрештою, саме так Господь випробо́вує нашу вірність. Як Він сам говорить нам: «Хто вірний у малому, той буде вірний і в більшому».

Well, we might say, do the actions of God in my life have to be so covert? Why can't He act as He did with Peter, Isaiah and Moses? After all, if His holiness were revealed like that, I would most assuredly be struck with awe and accept His instructions with meekness. The problem is that the Word of God does not reveal to us the whole story of these people. It tells us only of the extraordinary, while omitting the ordinary. The Scriptures do this as a concession to us. We would become bored, fatigued and disinterested by a long narrative of ordinary events. We only want to hear about the "highlights." These extraordinary occurrences in the lives of these saints were the culmination of many, many ordinary encounters with the Lord and His grace. This is, after all, precisely the way the Lord tests our faithfulness. As He himself tells us, "He who is faithful in little will also be faithful in much."

Точно так само ми повинні бути вірними в маленькому, щоб Бог запросив нас піднятися вище, ближче до Нього. Нам потрібно проявляти лагідність у дрібницях нашого життя, визнаючи, що Бог виконує Його волю в наших щоденних обставинах. Нам не слід дивуватися, якщо ми відступаємо від деяких речей, які Бог робить із природною огидою. Ми не повинні очікувати від себе досконалості, якої ми ще не досягли. Але коли Бог відкриває Свою присутність у нашому житті, коли Його святість стає явною для нас у, можливо, хворобли́вих і незручних обставинах, нам потрібно реагувати з трепетом, прийняттям і смиренням, ніби ми говоримо разом з Ісаєю: „Горе мені, Я людина з нечистими губами серед народу з нечистими устами ".

In just the same way, we need to be faithful in the little, so that God will invite us to come up higher, closer to Him. We need to exercise meekness in the little things of our life, recognizing God working His will in our daily circumstances. We should not be surprised if we shrink from some of the things that God does with a natural aversion. We must not expect from ourselves a perfection that we have not yet attained. But when God makes His presence known in our lives, when His holiness becomes manifest to us in perhaps painful and uncomfortable circumstances, we need to react with awe, acceptance and humility, as if we were saying together with Isaiah, "Woe is me, I am a man of unclean lips among a people of unclean lips."