Бог є Слугою Своїх Створінь. Ми повинні наслідувати Його God is the Servant of His Creatures. We Must Emulate Him

 Сьогоднішнє читання Євангелія від святого Марка відкриває нам, що Бог є слугою. Ця тема, звичайно, зустрічається в багатьох місцях Святого Письма. Це чудовe та невимовнe таінство, тому що жодна людська культура чи цивілізація не змогли б прийти до цього самостійно. Ні, Бог мав відкрити нам це з тієї самої причини, яку згадує Господь Ісус у читанні: люди через свою грішну, занепалу природу панують одна над одною, пригнічують одна одну, навіть поневолюють одна одну. Але Бог не такий. Вседосконалий Бог є слугою Своїх власних створінь. Найбільш яскраво це видно в Животворчих Стражданнях і Смерті Сина, про що свідчить Сам Господь: «Син прийшов у світ не на те, щоб служили Йому, але щоб послужити і віддати душу Свою на викуп за багатьох." Тим не менш навіть у Старому Завіті Бог часто постає в образі слуги. Будьмо обережні, щоб помічати ці дорогоцінні приклади, щоб ми могли роздумувати над ними і змінити свої серця на подобу Бога, бо Бог найбільше любить тих, хто подібний до Нього.

The reading from the Gospel According to Saint Mark today reveals to us that God is a servant. This theme, of course, appears in many places in the Holy Scriptures. It is a wonderful and ineffable mystery, because no human culture or civilization could possibly have come to this realization on their own. No, God had to reveal this to us for the very reason that is mentioned by the Lord Jesus in the reading: Human beings, because of their sinful, fallen nature, lord it over one another, oppress one another, even enslave one another. But God is not like this. The all-perfect God is a servant to His own creatures. This is most clearly seen in the Life-giving Suffering and Death of the Son, as the Lord Himself testifies, "the Son has come into the world not to be served, but to serve, and to give His life as a ransom for many." Nevertheless, even in the Old Testament, God frequently appears in the guise of a servant. Let us be careful that we notice these precious examples, so that we can meditate on them and change our hearts into the likeness of God, for God loves best those who are like Him.

У десятій главі Книги пророка Даниїла Син Божий з'являється пророкові в священному вбранні. Це важливо, тому що священик є слугою. Його функція полягає в тому, щоб нести жертви та молитви людей до Бога і повертати людям благословення та благодать, які Бог хоче їм дати. Особливо ця функція виявляється в нашій Літургії в особі диякона. Диякон підносить молитви народу до Бога, піднімаючи свій орар на кожне прохання, але він також приймає благословення, які виходять із святині, знову простягаючи свій орар, ніби беручи благословення і роздаючи його людям. Знову, в Одкровенні святого Йоана Богослова, Син Божий знову з’являється таким же чином, одягнений як священик, стоячи серед світильників, приносячи жертву за людей.

In the tenth chapter of the Book of the Prophet Daniel, the Son of God is manifested to the prophet dressed as a priest. This is significant because the priest is a servant. His function is to carry the sacrifices and prayers of the people to God and to return to the people with the blessings and graces that God wants to give them. This function is especially apparent in our Liturgy in the person of the deacon. The deacon offers up the people's prayers to God, lifting his orar on each petition, but he also receives the blessings that come out of the sanctuary, again extending his orar as if to take the blessing and distribute it to the people. Once again, in the Apocalypse of Saint John the Theologian, the Son of God, once again, appears in just the same way, clothed as a priest, standing among the lampstands, offering sacrifice for the people.

У подібному ключі пророцтво Ісаї часто говорить про Сина Божого як про слугу. У сорок другому розділі, наприклад, ми читаємо: «Ось слуга мій, якого я підтримую, мій вибраний, в якому вподобалася душа моя; Я поклав на нього Свого духа, він чинитиме справедливість народам. Він не заплаче, не підвищить голосу, і не розголосить його на вулицях; надломленої очеретини він не зломить, і тьмяно палаючого ґнота не погасить; він вірно чинитиме справедливість. Він не занепаде духом, доки не встановить справедливість на землі, і узбережжя чекають закону Його». Подібним чином, у п’ятдесят третьому розділі, пророк знову бачить Сина Божого як страждаючого слугу: «Він поніс наші печалі; але ми вважали Його враженим, враженим Богом і страждаючим. Але Він був поранений за наші провини, на Ньому була кара, що нас зцілила, і ранами Його ми зцілились, усі ми блудили, як вівці, ми звернули кожен на свою дорогу, і Господь поклав на нього провину всіх нас».

In a similar vein, the prophecy of Isaiah frequently speaks about the Son of God as a servant. In the forty-second chapter, for example, we read: "Behold my servant, whom I uphold, my chosen, in whom my soul delights; I have put my spirit upon him, he will bring forth justice to the nations. He will not cry or lift up his voice, or make it heard in the street; a bruised reed he will not break, and a dimly burning wick he will not quench; he will faithfully bring forth justice. He will not fail or be discouraged till he has established justice in the earth; and the coastlands wait for his law." Similarly, in the fifty-third chapter, again the prophet sees the Son of God as a suffering servant, "Surely he has borne our griefs and carried our sorrows; yet we esteemed him stricken, smitten by God and afflicted. But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities. Upon him was the chastisement that made us whole, and with his stripes we are healed. All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord has laid on him the iniquity of us all."

Святий апостол Павло у своєму Посланні до галатів прямо заповідає нам наслідувати Христа Бога нашого в Його служінні іншим. Він описує це служіння – Творець служить Своїм створінням – як «закон Христа». Він каже нам: «Носіть тягарі один одного, і таким чином виконаєте закон Христовий». Тому зрозуміло, що ми повинні шукати можливості служити іншим, жертвувати заради інших. Це єдиний шлях для нас, щоб уподібнитися Христу, щоб успадкувати спасіння.

The Holy Apostle Paul in his Epistle to the Galatians forthrightly commands us to emulate Christ our God in His service to others. He describes this service–the Creator serving His creatures– as "the law of Christ." He tells us, "Bear one another's burdens, and thus fulfill the law of Christ." Therefore it is clear that we have to look for opportunities to serve others, to sacrifice for others. This is the only way for us to enter into conformity to Christ, to inherit salvation.

О Господи Ісусе Христе, Слово Боже, Боже наш, я прошу Тебе зцілити мене і повернути до Твоєї ідеальної подоби. Змініть моє серце і дайте мені справжній дух служіння моїй родині, моїм ближнім і навіть моїм ворогам. Дай мені благодать розпізнавати Тебе в усіх, кому я служу, щоб я міг завжди діяти зі смиренням і лагідно приймати все, що мені випадає. Під час мого служіння іншим дай мені чесноту лагідності приймати все, що відбувається, як те, що походить з Твоєї руки. У всіх пресвятих книгах Біблії Ти завжди був провідником і слугою Свого народу. Зроби мене подібним до Тебе в служінні іншим, але нехай я ніколи не побачу плодів цього, щоб не стати зарозумілим і не уявляти, що я маю великі досягнення, які заслуговують на хвалу та вихваляння іншими. Наприкінці моєї праці дай мені благодать мати почуття, яке, як Ти сказав, повинно бути у справжніх слугах. Дозвольте щиро сказати перед Вами: «Я нікчемний слуга, я зробив тільки те, що мав». Тобі одному слава на віки віків. Амінь.

O Lord Jesus Christ, the Word of God, our God, I ask you to heal me and restore me to your perfect likeness. Change my heart and give me the true spirit of service to my family, my neighbors, even to my enemies. Give me the grace to recognize You in all those, whom I serve, so that I can always act with humility and meekly accept all that falls to me. In the course of my service to others, give me the virtue of meekness to accept whatever occurs as coming from Your hand. Throughout the holy books of the Bible, You were always a guide and servant to Your people. Make me like You in the service of others, but may I never see the fruit of it, lest I become conceited and imagine that I have great accomplishments that deserve to be lauded and extolled by others. At the end of my work, give me the grace to have the sentiment that You said that true servants should have. May I say sincerely before You: "I am an unprofitable servant. I have only done what I ought to do." To You alone be glory for all ages of ages. Amen.