ПЕРЕСТАВЛЕННЯ СВ. ЙОАНА БОГОСЛОВА

Сьогодні свято Переставлення Святого Йоана Богослова. За традицією Церкви, Святий Йоан помер дуже старим в Ефесі.  Ефесіяни запропонували йому, щоб служити в якості третього єпископа їхнього міста, після мученицької смерті святого Тимофія, який був обраний Апостолом Павлом, і після смерті Святого Просдокима. Літній Святий Апостол і Євангелист Йоан, останній з дванадцяти апостолів Господа, заснував школу християнського богослов'я в горах над Ефесом, і там він навчав ще два покоління лідерів в християнській Церкві. Святий Полікарп і святитель Ігнатій Антіохійський були в числі його учнів. Нарешті, коли він був дуже старий, то передав навчання молодим чоловікам, але він як і раніше наполягав на своїй присутності під час кожної функції і кожної лекції, хоча він спав протягом більшої частини вчинків. Часто його студенти приходили до нього і обережно трясли його, і запитували його, щоб розмовляти з ними про Господа Ісуса. До кінця свого життя, більше і більше в таких випадках він дивився на обличчя, що являлось над ним і говорив просто: "Діти, любіть один одного" Тоді, в одному випадку, студент на ім'я Асинкретик бачив, що інші студенти будили старого вчителя, і він сказав: "Навіщо ви це робите, --залишіть його в спокої. Він зійшов з розуму. Він завжди говорить одне і те ж "Але на подив Асинкретика, Йоан відповів: "Я завжди говорю те ж саме, тому що це суть всього вчення Господа Ісуса. Якщо ви дійсно опанували досконалу любов до Бога і досконалу любов один до одного, тоді ви опанували все."
     Згідно цього останнього з дванадцяти апостолів Христа, сутність всього вчення Христа була досконалою любов’ю до Бога і досконалою любов’ю до ближнього. Це дух милосердя, як і Дух Христа, і все в Церкві вчинене для виконання і розповсюдження цього Духа. Християнська Літургія, наприклад, або Божественна Літургія або щоденні Часи, мають тільки одну мету щодо нас: зробити Христове життя в нас, щоб Його вчення жити й дихати у нас, і приєднати нас до Його воскреслого тіла. Щоб отримувати Духа Христа, і погоджуватися з Його заповідями –це здається майже неможливе без особливого зусилля з нашого боку, яке спрямоване на дуже важливу, але проміжну мету. Ця мета, церковні отці нам кажуть є чистотою серця. Це неможливе, або, як ми вже говорили, майже неможливе, щоб бути подібними до Христового Духа, якщо ми сповнені з власних думок і бажань. Чистота серця спрямована на очищення серця, знищення наших пристрастей, наших думок, наших бажань, крім цих, які погодженні з Христом. Зображення повної чаші часто представляється нам у творах отців. Для того щоб отримати іншу рідину—Чашка з водою, наприклад, щоб бути заповненою вином, повинна бути осушена, наливана. Таким же чином, кожен з нас повинен стати порожнім від наших думок і бажань, крім цих, які погодженні з Христом, для того, щоб бути заповненими з Духом Христа, Який породжує досконалу любов. Найперше, ми мусимо пам’ятати, що у зусиллі, щоб очистити наші серця, тільки тепер—цей час-- існує. Минуле не існує більше (чи десять хвилин тому чи двадцять років тому), і майбутнє ще не існує. Існує тільки тепер—цей момент, і наше завдання тепер, щоб бути вірним зараз, в даний момент. Ми витрачаємо багато часу засмучені минулим, репетируючи старі пошкодження і образи. Або ми витрачаємо стільки ж часу, плануючи майбутнє, репетируючи майбутні розмови. Чистота серця вимагає від нас, щоб зробити те, що ми робимо зараз, цілою увагою, і без посилання на гірке минуле або невизначене майбутнє, але тільки Христа. Кожна дія, яка робиться в просторі теперішнього часу є молитвою, бо святі церковні отці нам кажуть, що чистота серця --вже молитва.
     Чистота серця не легка. Вона є доступною нам тільки через молитву, з допомогою посту і милостині. Так як чистота серця—вже молитва, а й зміцнюється через молитву. Традиційно, ми використовуємо міркування на Святе Письмо, щоб очистити наші серця, і замінити наші власні думки і бажання з тими, які—згідно Христа. Наша Церква має традицію Ісусової молитви: "Господи Ісусе Христе, Сине Божий, помилуй мене, грішного." Церковні отці розробили цю молитву, щоб повторювати знову і знову в міркуваному мовчанні для того, щоб замінити думки серця словами молитви. Зосередження уваги на слова молитви, і відкидаючи кожне відвертання від них, ми спорожняємо наші розуми для того, щоб Бог заповнив їх. Таким чином, ми використовуємо Ісусову молитву, і також повинні уживати слова із Святого Письма, які мають найбільше значення і утішання для нас. Ми повинні молитися цим способом, принаймні, двадцять хвилин на день, прагнучи врешті день, щоб бути вірними Христові, живуючи і працюючи у теперішньому часі, приносячи до Христа Бога нашого кожний момент і кожну дію. З допомогою нашого серця очищеного цим способом, наш Бог може мати свобідний вхід в Його Житті любови. Ми будемо по змозі виконувати те, що було раніше неможливою заповіддю досконалої любови до Бога і ближнього.