Зауважте, що Павло вважає "подарунками" Notice the Things That Paul Considers "Gifts"

У читанні Апостола, Павло говорить нам, що ми володіємо дарами, які відрізняються за благодаттю, яку нам дав Бог. Благодать, яка нам надається, відрізняється за якістю, що призводить до розповсюдження різноманітних «подарунків», але також пропорційно до кількості, що призводить до більших і менших проявів того ж «дару».

In the Epistle, Paul tells us that we possess gifts that differ according to the grace that is given to us by God. The grace that is given to us differs in quality, leading to a diffusion of a variety of "gifts," but also in proportion and quantity leading to greater and lesser manifestations of the same "gift."

Деякі з елементів списку Апостола не дивують. Мало хто заперечує, що, наприклад, пророцтво є даром. Так само, навчання також очевидно є подарунком, оскільки ми з досвіду знаємо, що не кожен, хто займає посаду вчителя, може ефективно навчати, а серед вчителів є різний ступінь подарунка.

Some of the occupants of the Apostle's list are not surprising. Few would contest that prophecy, for example, is a gift. Similarly, teaching is also clearly a gift, since we know from experience that not everyone who holds the office of a teacher can effectively teach, and among teachers there are varying degrees of the gift.

Тим не менш, в цьому списку є деякі речі, які нас дивують та інтригують. Наприклад, Павло визначає фінансовий внесок у церкву, як дар. Він закликає тих, хто володіє цим даром, здійснювати його щедро. Так само, згідно з думкою Павла, діла милосердя - це дар, який ті, хто володіє даром, повинні здійснювати з життєрадісністю.

Nevertheless, there are some things on the list, which surprise and puzzle us. Paul, for example, identifies contributing financially to the church as a gift. He exhorts those who possess that gift to exercise it with generosity. Similarly, according to Paul's thinking, works of mercy are a gift, which those who possess the gift must exercise with cheerfulness.

Слідуючи міркуванням Апостола, нам не потрібно багато часу, щоб дійти висновку, що Павло просуває філософію, яка визначає все як дар. Дивлячись на наше життя, складання "списку справ" - це перерахування та розгляд подарунків, які нам дав Бог. Павло насправді закликає нас подумки перенести наш підхід до праць нашого життя з "я повинен щось робити" на "я можу щось зробити", тому що у мене є дар від Бога, який я маю тепер привілей здійснювати.

Following the Apostle's reasoning, it does not take us very long to come to the conclusion that Paul is advancing a philosophy that identifies everything as a gift. Looking at our life, compiling the "to-do list" is an enumeration and consideration of gifts given to us by God. Paul is actually exhorting us to mentally shift our approach towards the labors of our life from "I have to do something" to "I get to do something," because I have a gift from God, which I now have the privilege of exercising.

Насправді, ця філософія має багато сенсу у Всесвіті, який співчутливий Бог ство́рює, і яким Він абсолютно керує. Бо в такому випадку, якщо ми мусимо щось зробити, ми можемо бути впевнені, що це буде на наше благо. Ця ідея особливо втішає у тих випадках, коли ми маємо зробити щось складне чи непопулярне, оскільки закон Божий закликає нас до цієї дії. Не так давно́, наприкінці червня, ми відзначали свято Новомучеників України. Одним із таких мучеників був отець Зиновій Ковалик, який врешті-решт був розп'ятий відступаючою радянською армією в червні 1941 р. За місяці до арешту, члени його громади сказали священику: "Зме́ншіть вашу критику режиму. Не нападайте на комунізм і атеїзм безпосередньо ". Але совість отця Зиновія закликала його виступити, і він не міг діяти проти своєї совісті. Через диктат своєї совісті, отець Зиновій відчув, що він має щось робити. Виступ проти зла був у його поговорному "списку справ". Це було неприємно, непопулярно і важко, але священик міг запевнитися в глибині серця, що це завдання йому на благо.

Actually, this philosophy makes a lot of sense in a universe that is created and ruled by a compassionate God. For, in that case, if we must do something, we can be sure that whatever that thing is, it will be for our good. This idea is especially comforting in cases in which we must do something difficult or unpopular, because the law of God urges us to that action. Not long ago, at the end of June, we celebrated the feast of the New Martyrs of Ukraine. One such martyr was Father Zynoviy Kovalyk, who was eventually crucified by the retreating Soviet army in June of 1941. Months earlier, before his arrest, members of his community told the priest, "tone down your criticism of the regime. Don't attack communism and atheism directly." But, Father Zynoviy's conscience urged him to speak out and he would not act against his conscience. Because of the dictates of his conscience, Father Zynoviy felt that he had something he had to do. Speaking out against evil was on his proverbial "to-do list." It was unpleasant, unpopular and difficult, but the priest could be assured in the depths of his heart that this task was for his good.

Звичайно, ми можемо побачити, що виступ проти злого, атеїстичного та авторитарного режиму є дуже вагомим елементом у списку завдань когось. Але той самий принцип стосується всього, що ми повинні робити. Усі ці речі є дарами від Бога і свідченням благодаті, що дається нам за наше вічне здоров'я, життя та досконалість. Це дуже добрі історії про те, як святі роблять повсякденні речі, які потрібно було зробити, і приймаючи ці речі як подарунки від Бога.

Naturally, we can see that speaking out against an evil, atheistic and authoritarian regime is a very weighty item in anyone's list of tasks. But the same principle applies to everything that we must do. All these things are gifts from God and evidence of grace being given to us for our eternal health, life and perfection. There are very good stories about the saints doing the everyday things that had to be done and accepting those things as gifts from God.

Одна з моїх улюблених таких історій стосується канадської містики Катерини Догерті, яка зрозуміла, що всі її щоденні маленькі завдання виконують цінну функцію у поширенні Добрих новин про Господа Ісуса Христа. Вона зрозуміла, що може використати навіть своє підмітання для просування справи Царства Божого. Це так само для нас. Усі ці безлічі маленьких подарунків, які Бог дає нам протягом дня, щодня, призначені для просування свого Царства, і Царство завжди на наше благо.

One of my favorite such stories concerns the Canadian mystic Catherine Doherty, who realized that all her daily little tasks served a valuable function in spreading the Good News of the Lord Jesus Christ. She realized that she could use even her sweeping to advance the cause of the Kingdom of God. It is just the same for us. All these many little gifts that God gives to us throughout the day, every day, are intended for the advancement of His Kingdom and the Kingdom is always for our good. 

Але від нас вимагають бути навмисними у своїй молитві та в принесенні Богові цих маленьких трудів, які насправді є його дарами для нас. Ми повинні працювати таким чином, щоб ми визнавали подарунок і цінува́ли люблячу причину, за яку він був даний. Бути навмисним у своєму щоденному діалозі з Богом, визнавати Його дари і пропонува́ти себе перед Ним за будь-яких обставин - це початок найвищої філософії. Це забезпечує нашу радість тут у нашому повсякденному житті так само, як і де завгодно, навіть у тюрмі чи переслідуванні чи найглибшій втраті.

But we are required to be intentional in our prayer and in our offerings to God of these little labors, which are, in fact, His gifts to us. We must labor in such a way that we recognize the gift and we appreciate the loving reason for which it has been given. Being intentional in our daily dialogue with God, recognizing His gifts and offering ourselves to Him in every circumstance is the beginning of the very highest philosophy. It ensures our joy here in our everyday life, just as it would anywhere, even in prison or persecution or the most profound loss.